陳紹妮

標題:

他不去上班且時常去吃免錢飯(公益慈善團體和寺廟..等等),他

發問:

他不去上班且時常去吃免錢飯(公益慈善團體和寺廟..等等),他說:去吃免錢飯是和眾生結善緣這種人甚至被稱為菩薩.請問這是歪理吧,請問這種人福報如何,要受什麼樣因果報應.他又說大師算什麼,又自大自封自稱自己是大師中的大師,請問這種人福報如何,要受什麼樣因果報應. 他在投稿報紙和雜誌賺錢,和找人出錢讓他出書,他說投稿文章是在做善功如同慈濟月刊,但是他投稿大部份是政治且大都是批評,且他說自己是偉人,從來沒有人稱讚他偉人,他自大傲慢自以為是. 更新: 吃免錢飯,引述淨空老和尚說的,這些眾生供養的錢都是因果錢，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」，這 是說還債之前還要墮地獄、變餓鬼來受罪，罪受滿了，再變畜生來還債。這些錢現在用得很自在，將來還起來就不自在了。印 光法師對於信徒供養的錢，全部都印經書布施，這是法布施。我一生學印光法師，所有信徒對我的供養，我全部都拿去印書。

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地藏菩薩本願經卷下 校量布施功德緣品第十 爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。 爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。 地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞。 佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。 復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。 復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。 復次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。 復次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸眾生當如是學。 復次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。 復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。 復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。 復次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。 復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。 2011-09-03 20:43:52 補充： 對事不對人,不人身攻擊,跳脫是非對待. 2011-09-03 20:44:23 補充： ，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」， 2011-09-03 20:46:57 補充： 三世因果經:27、慢貪獨食，墮餓鬼中，出生為人貧窮飢餓。 2011-09-03 20:47:30 補充： 33、貪人力者，後生象中。 2011-09-03 20:49:12 補充： 更正是梁武帝問誌公禪師因果經節錄 2011-09-03 20:49:52 補充： 35、為人不淨，從豬中來。 2011-09-03 20:50:38 補充： 30、喜偷盜人，後生牛馬為人下使。 2011-09-03 20:52:59 補充： 39、身體腥臭，從魚鱉中來。 40、為人含毒不息，從蛇中來。 41、人無慈心，從虎狼中來。 2011-09-03 20:53:22 補充： 36、慳貪不忠恕已者，從狗中來。 37、狼戾自用，從羊中來。 38、為人輕躁，不能忍事，從獼猴中來。 2011-09-03 20:58:35 補充： 說大師算什麼,將來也會備批評果報. 又自大自封自稱自己是大師中的大師,是自大傲慢也會得到相對應因果報應.115若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。116地藏菩薩如果遇到自我貢高傲慢自大的人，就說來生會卑微受人使喚，或者出身下賤的報應。117我慢貢高六種. 2011-09-03 21:01:28 補充： 42 地藏菩薩如果遇到惡口罵人之人，就說會受到自己的家人眷屬和自己鬥諍的報應。 43 惡口五種果報：一、人天遠離。二、喪失慈悲心。三、惡名遠播。四、死墮鬥諍地獄。五、損福德。 44 若遇毀謗者，說無舌瘡口報。 45 地藏菩薩如果遇到誹謗別人之人，便說來生會受到沒有舌頭或者口舌生瘡的報應。 46誹謗四種果報：一、無舌瘡口果報。二、死墮舌耕地獄。三、現世人輕賤。四、朋友眷屬遠離。 2011-09-03 21:01:53 補充： 47 隨喜心即是他人有成就，或者有優點，有才華，皆能發出內心之歡喜與祝福，名之隨喜。 48 隨喜五種功德：一、心無對立。二、具足包容。三、增上解脫。四、化消宿怨。五、廣結善緣。 49 佛說四十二章經云：『睹人施道，助之歡喜，得福甚大，沙門問曰：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。』

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