陳紹妮

標題:

何謂"轉識成智"? 他的意思是什麼意思?

發問:

照字面翻 好像是 轉意識為智慧 轉識成智跟明心見性有何不同? 感激

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常顛倒樂顛倒我顛倒淨顛倒 ↑↑↑↑ └──────┴───┬──┴──────┘（迷） （輪迴）四顛倒 ┌───┬───┬┴───┬────┐ 眼耳鼻舌身背覺合塵（眾生） ↓↓↓↓↓ 色聲香味觸 └───┴───┴────┴────┘ ↑ ┌───────┼─────────┐ 前五識←┐┌平等性智（除我慢轉受蘊） ││ 第六意識││妙觀察智（除貪轉想蘊） ││ 第七末那識├轉┼成所作智（除妒轉行蘊） ││ 第八阿賴耶識││大圓鏡智（除瞋轉識蘊） ││ 眾生┐┌在纏如來藏←┘└如來法身（除癡轉色蘊）成法界體性智 ├真如┤ 佛┘└出纏佛法界 （ 涅槃四德 ）（覺） ┌──────┬──┴───┬──────┐ 常樂我淨背塵合覺（佛） 原來真如本性──圓妙真常，本來清淨覺體，佛與眾生之所共有，彼此並無增減，只因眾生不覺悟，心識不守自性，起無明而成第八識──阿賴耶識，由第八識生起前七識而入輪迴，發生種種顛倒妄想：妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，塵起則自心起，塵滅則心滅；心本無常，而眾生偏認為常；受本是苦，而眾生偏以為樂；生本無我，而眾生認為有我；身本不淨，而眾生認為淨。眾生將世間輪迴無常、無樂、無我、無淨四法，認為常、樂、我、淨，此乃凡夫之四顛倒，此即為背覺合塵──便是眾生！倘眾生能悟四大和合之身是幻，六塵緣影之心是妄，知所有貪求計較，皆是虛妄顛倒，則應發心修行，對於六塵起滅，不生其心。如金剛經云：「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」便可塵銷智圓，即可轉前五識為平等性智，第六識為妙觀察智，第七識為成所作智，第八識為大圓鏡智，如來藏更變成如來法身（成法界體性智），成就涅槃經常、樂、我、淨四德，此即名為背塵合覺──佛。 而「明心見性」則簡單說明如下： 個人認為『明心』是福慧修至第七地；『見性』則達八地！ 供你參考囉！ 2012-02-20 13:09:35 補充： 在《發菩提心義訣》中，一心三觀是復性妙用、轉識成智之最佳修持成佛方法，務希珍視！ 一心三觀詳述如下： 2012-02-20 13:10:42 補充： （１）外覺──澄心、智照、即假觀：守六根、起心觀察外境如幻，陽燄、夢影、海市蜃樓、谷響、水月、浮泡、虛空、花旋火輪，均係幻境絕無實體，故曰「照見五蘊自性歸空」。功夫至此，六塵不染，了達「境外無心、心外無境」，前六識清淨矣！ 2012-02-20 13:11:32 補充： （２）內覺──住心、觀照、即空觀（看淨）： 以般若智、返心內觀，住心看淨、過現未三心叵得。 了知六根體性空、塵相假、識用妄、無諸妄念，「事外無心、心外無事」。 功夫至此，可以「度一切苦厄」，第七識末那清淨矣！ 2012-02-20 13:12:08 補充： （３）直覺──攝心、寂照、即中觀： 雙離二邊；離有邊、故不取幻化，離空邊、亦不取靜相。 惺惺、寂寂，寂寂、惺惺，直觀寂滅無二之真心、匯歸毗盧性海，直顯法界真空性。 「無相無不相、不生不滅、不垢不淨、不增不減」。功夫至此第八識清淨矣！ 2012-02-20 13:14:06 補充： 請細讀《發菩提心義訣》：http://tw.myblog.yahoo.com/manjusri0404-pemajungney0710/article?mid=2313&next=1930&l=f&fid=8 吉祥圓滿！

其他解答:

務必當知： 【墮無間地獄】西藏密宗［藏傳假佛教］喇嘛教淫魔邪教垃圾教與其同路人如盧勝彥、星雲、海濤ㄚ師類等千百年來邪惡淫穢血腥殘忍暴力亂倫雜交大妄語的真面目。 務必當知： 【墮無間地獄】西藏密宗［藏傳假佛教］喇嘛教淫魔邪教垃圾教與其同路人假以宗教為名大舉詐騙斂財之邪惡路數手法。 務必當是： 請大力告知眷屬有緣大眾要遠離【墮無間地獄】西藏密宗［藏傳假佛教］喇嘛教淫魔邪教垃圾教與其同路人之色魔淫手爛金剛雜交邪淫，避免身心重創、避免家庭破碎、避免財富被掏空，避免下墮三惡道中。|||||就是把：雜牌鏡頭~ 重製：變成高解析鏡頭~|||||明心見性是轉識成智的關鍵 在尚未明心見性前 用的是妄想分別執著 見性之後 從本性流露出來的便是清淨智慧 所以未見性用的是妄識 見性後用的是智慧|||||修真錄的說明 成所作智者 一般所謂智識 此智乃運用前五識//轉於第六識 用術法亦神通等 以種種變化//誘引迷眾入信其道也 妙觀察智者 俗語所云 動第六感 則所謂超智識 也 此智乃運用第六識//轉於第七識 觀察世人樂向 說諸妙法 令其開悟 使其入大道而修行也 平等性智者 名智慧 此智乃運用第七識//轉於第八識之阿賴耶識 萬法流通 無人我之見 有教無類 以大慈大悲之心 示現開導 令眾生證入聖果也 大圓鏡智者 名妙智慧 此智運用第八識//轉於第九識 其智體清淨 圓明不動 洞照萬物 無不明了 現在這個修真錄 這樣說 說成所作智 是什麼 就是我們//一般所說的知識 因為這個知識就是//要來運用著我們前五識 前五識就是眼睛//鼻子 嘴巴 耳朵 身體 來運用前這個五識//來轉到我們的第六識 用著術法 術法就比如//若道教來說符籙啦 或是好比說什麼催眠術 種種一種術法 或是咒語啦//或是這個神通 來用著種種的變化 目的就是要誘拐 引導一些//迷迷惘惘的人信他的道 因為你初學的人 你若沒有靈感顯化//種種的術法 他沒辦法去引誘啊 這就是成所作智的作用 若是妙觀察智呢 就是俗語所說的動第六感 很多這些畫家畫的畫 說動到第六感//他那個畫畫起來好像活的 像那個作家 動到第六感 他所出來的文章//可以有特別的文辭 好比那個音樂家 動到第六感//他所作出音樂譜啊 可以聽了會入神 這就是動到第六感 若是依我們道家 佛家//修行人說叫做超智識 超過一般人的智識 像現在這些哲學家//科學家都屬於這一類 所以修行人用著智 來運用我們的第六識//來轉入第七識 因為動到第六感//六感就是我們的六識 動到第六感//就轉到第七識去了 就是要來觀察著//世間人的樂向 怎麼樣叫做樂向 樂就是喜愛 向就是向於樂 樂向等於就是//可以說世人的心理不同 就世間人的心理//我們去教導 就是因時 因地 因人說法 說出很多妙法 可以讓他開悟//進入這個大道來修行 若是平等性智 呢 這個名字叫做智慧 因為這個智 運用我們的第七識//來轉入第八識 這個阿賴耶識 萬法會流通 因為你有智慧//就會萬法會流通 到這個無人相//無我相的看法 就可以說無人見 無我見 達到有教無類 用著我們大慈大悲的心 來示現開導 可以讓眾生//進入這個聖果 脫出生死 若是大圓鏡智 呢 名字叫做妙智慧 也是他們佛家說的般若 因為這個智慧//來運用第八識 轉入第九識 這個智體清淨 就是他們佛教//有時候說叫做佛識 可以圓明不動 他的心是無所住心//如如不動 有辦法洞照萬物//沒有一樣說不明白的 什麼東西都會明白 這叫做大圓鏡智無所不通 那麼現在說到這個四智 要怎麼樣配三身 應該三身配三智 若是四智就要四身 為什麼會四智要來配三身 我們來看頓悟入道要門論 裡面一句話 大圓鏡智 獨成法身 平等性智 獨成報身 妙觀察智 與成所作智 共成化身 ' 現在頓悟//入道要門論這樣說 說這個大圓鏡智 是什麼 就是我們轉著//我們的第八識 到這個第九識 就是變成我們人的法身 這法身就是大圓鏡智 若是平等性智呢 是轉著我們的第七識 到這個第八識 獨成我們的報身 若是妙觀察智 就是轉著我們的第六識 到第七識 和這個成所作智 就是轉我們前五識 就是眼睛 耳朵//鼻子 嘴巴 身體 這個前五識 合起來 合起來就是說 這個妙觀察智和成所作智 兩個智合起來 才變成我們的化身 所以我們真正//若這個有大圓鏡智的人 才有辦法脫出生死 你若平等性智 //就有辦法說大乘法 你若妙觀察智和成所作智 兩個合起來 才有辦法來說人天福報 不過當今的人 雖然說他有成所作智 不過他沒辦法//轉入妙觀察智 成所作智//是依靈感顯化為主 妙觀察智//就要因時 因地去說法 現在的人只有//顯著他的靈感 和他的種種顯化 但是並沒有說法 所以連什麼//連化身他都沒資格 所以呢//雖然說有成所作智 但是他三身的其中//連得到一個半身都沒有 所以學道這個很要緊 你這個三身四智//若運用不好 你要了脫生死//這是很為難的事情|||||何謂"轉識成智"? 他的意思是什麼意思【識】就是阿賴耶識。識性有八識︰眼、耳鼻、舌、身（前五識）、意、末那識、阿賴耶識。【心】就是第六意識．【意】是第七末那識．【識】是第八阿賴耶識。華嚴經如來出現品云︰ 【如來心意識俱不可得】︰「俱不可得」就如幻夢泡影。自性就是真如，真如就是【智】。轉識成智"就是【捨識用根】。起信論告訴我們【依一心法有︰心真如門．心生滅門】。這就告訴我們心是一切法的本體，他是如如不動的。真如也是本自具足的，真如是心包太虛、量周沙界，因此它無生無滅、無增無減的，所以心體同真如。但心會隨緣成一切萬法．一切萬法是有為法，就必定生滅．就如我們的一個心念就有九百個生滅。我們都是依此八識在活動．所以依我們是生活在無明生滅之中。學佛就是要轉此八識為四智︰前五識轉為「成所作智」．轉第六意識為「妙觀察智」．轉第七末那識為「平等性智」．轉第八阿賴耶識為「大圓鏡智」。這是自性的應用。就如耳根接觸到聲塵，不經過六七八識，用「妙觀察智」直接導入自性中，這稱為用根性。六根都可以如此交互應用。所以華嚴經如來出現品就提十種應如何知如來心，也就是真如心要如何去顯現，這必須修智慧，才能夠轉八識為四智，成就法身大士。智慧在華嚴經如來出現品有云︰有四種大智慧寶，具足無量威德光明。一、滅一切散善波浪大智慧寶．除一切法愛大智慧寶．慧光普照大智慧寶．與如來平等無邊無功用大智慧寶。持心一境住於三昧………………………【定功】二、以除一切法愛大智慧寶光明，令捨離三昧味著，起廣大神通。…【神通】三、以慧光普照大智慧寶光明，令捨廣大神通，住大明功用行。【住無功用行】四、以與如來平等無邊無功用大智慧寶光明，令捨大明功用行，得如來平等地，息一切功用令無有餘。|||||不一樣。 明心見性就像一個石頭包黃金佛像，把石頭敲掉。 轉識成智就像逐漸從金礦煉金，然後把金子鑄造成佛像。 簡單說一個本來就有，另一個是修出來得。|||||版主通篇字眼~~~轉、識、成、智。 話要轉透支，眼淚就流不離~~~~ ~~如此如此！這般這般！比話彼話比較快。 2012-02-18 00:18:46 補充： 轉、識、成、智 常、樂、我、淨 排在一起好像不錯呢08BB6EBEAAF52C0C