陳紹妮

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古文"官緘"求翻譯~ 急 20點

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1.當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，臨財當事，不能自克，常自以為不必敗；持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至於敗而不能自已。故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也。司馬子徽《坐忘論》云：『與其巧持於末，孰若拙戒於初？』此天下之要言。當官處事之大法，用力簡而見功多，無如此言者。人能思之，豈復有悔吝耶？2.前輩嘗言：「公罪不可無，私罪不可有。」此亦要言。私罪固不可有，若無公罪，則自保太過，無任事之意。3.當官之法，直道為先。其有未可一直向前，或直前反敗大事者，須用馮宣徽、惠穆秤停之... 顯示更多 1.當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，臨財當事，不能自克，常自以為不必敗；持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至於敗而不能自已。故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也。司馬子徽《坐忘論》云：『與其巧持於末，孰若拙戒於初？』此天下之要言。當官處事之大法，用力簡而見功多，無如此言者。人能思之，豈復有悔吝耶？ 2.前輩嘗言：「公罪不可無，私罪不可有。」此亦要言。私罪固不可有，若無公罪，則自保太過，無任事之意。 3.當官之法，直道為先。其有未可一直向前，或直前反敗大事者，須用馮宣徽、惠穆秤停之說。 4.當官者，凡異色人皆不宜與之相接，巫祝尼媼之類，尤宜疏絶，要以清省事為本。 5. 當官者，先以暴怒為戒。事有不可當，詳處之，必無不中。若先暴怒，只能自害，豈能害人，前輩嘗言：「凡事只怕待。」待者，詳處之謂也。蓋詳處之，則思慮自出，人不能中傷也。 6. 孫思邈嘗言：「憂於身者，不拘於人；畏於已者，不制於彼；慎於小者，不懼於大；戒於近者，不侈於遠。」如此，則人事畢矣，實當官之要也。 7. 忍之一事，眾妙之門。當官處事，尤是先務。若能清、慎、勤之外，更忍一忍，何事不辦！《書》：「曰必有忍，其乃有濟。」此處事之本也。 8. 故人龔節亨彥承，嘗為予言：「後生當官，其使令人無乞丐錢物處，即此職事可為；有乞丐錢物處，則此職事不可為。」蓋言有乞丐錢物處，人多陷主人以利，或致嫌疑也。 9. 當官大要，直不犯禍，和不害義，在人精詳酌之爾，然求合於道理，本非私心專為己也。 吾少也微賤，故多能鄙事。 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉！」 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。』」 景公問孔子曰：「昔秦穆公國小處辟，其霸何也？」對曰：「秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起纍紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。」 請求古文高手翻譯~

最佳解答:

翻譯是有趣有意譯的工作，雖網路上或許可以找到不少，我還是以虔敬之心將之全部翻譯了（包含儘可能詮釋原意的意譯）。 當好官的法則不過如下三點：清廉、謹慎、勤勉。只要能做到這三點，就可以不丟官，可以免於受處分的恥辱，更可因為得到上司的賞識而升官；此外也因受屬下敬重而推行政務時較容易得到支持。(或指蒙受不白之冤時有受感召的屬下出面力挺) 但世上當官的，但逢利誘時便拋棄原則，常不能自我克制貪念，自以為帳目只要帳目做得漂亮，即使貪汙也不太能夠被發現。因為存著這種「不容易被發現」的僥倖想法，就什麼勾當也敢去做了。因自以為天衣無縫，所以常常肆無忌憚的搞到東窗事發、搞到不可收拾的地步。＊恥辱者：（降職、罰俸、丟官、奴役、下獄、發邊、抄家等） ＊仁者應為『人者 』之誤植，仁者必無『臨財當事，不能自克』之劣行也。 因此凡當官者，一開始便要以「清廉、謹慎、勤勉」的原則來處理公務，這種一開始就警戒自己的態度，實在不能不注意。如不然，而等犯錯之後才來想方設法、運用職務本身的便利，千方百計來掩蓋、來彌補、推諉卸責巧辯無所不用其極，也許僥幸免於一場災難，但付出的代價其實也夠大了。不如打開始就不動這種念頭才是上策。唐人司馬承禎先生在《坐忘論》中說：『與其在事發之後靠著聰明才智來補救，不如起頭就老老實實的警戒自己不可做。這實在是普天之下非常重要的一句話。把當官者處理種種事物的方法，言簡意賅簡單幾句話就帶來宏大的效益，沒有比司馬先生說得更好的了。人能想通這個道理，難道還會有悔不當初的時候嗎？ 2.前輩曾言：「執行公務時官員犯了錯不可不判他的罪，但與公眾無關的私下言行卻不宜入罪」這也是很重要的說法。私下的罪固然不可有，但若公罪也沒了，那麼當官的受到保護太多，指望他們勇於做事也不可能了。3.當官之法，第一優先便是一切按照正當的方法步驟來做。其中假如有不能一直向前，或永往直前反而壞了大事者，須依照「《馮宣徽、惠穆》所創的「權衡輕重」辦法來處理。4.當官者，凡對那些言行舉止怪異的人，都不應與之接觸。比如巫師、僧尼之類的人，尤其應該保持距離。一切應以清心寡欲、減省瑣事為根本。。5. 當官者，先以不可以忽然大發雷霆為戒。事有不妥當的，若能冷靜而周詳的細密思考，必定沒有不能公正的。若先暴怒，只有先害了自己，怎能害人？前輩曾說了：「凡事只怕等待。」等待也就是詳細（耐心）處理的意思。因為能詳處，則正確的思慮自然湧現，如此別人是不能傷害自己的。6. 孫思邈曾言：「擔憂自己因做錯而獲罪的，不會因為別人的胡言亂語而亂了分寸；害怕自己官箴受損遺臭萬年者，不會因別人的威脅利誘彼而曲意順從；能於細微小處都能謹慎者，面對巨大壓力時也能有條理的按部就班不會倉皇失措；能夠謹記只有先把眼前的事情處理完才能進一步作為的，不會好高騖遠奢想立即成功反而功虧一簣。」能做到以上的，那麼與人、與事所有該注意該警戒的也都完備了，其實也就是當官之要件都符合了。7. 隱忍這種事，所有的澳妙都在這「忍」之一字裡。當官的處理事情，尤其是最該做到的。若在做到了清、慎、勤之外，更忍一忍，還有何事不能辦好？《書》也這樣寫著：「必定先要能忍，然後才能成事。」此處事之根本也。8. 故人 龔節亨彥承，曾為我提供建言：「年輕人當官，他必先要讓下屬無法有向他人索賄的機會，這樣的話當這個官才能有所為；若讓下屬有索取財物的機會，那麼ˋ這個官就不好當了。」因為若造成下屬有機會向當事人索取財物的條件，下屬必定很樂意讓主子也得到好處，則遭受蒙蔽的主子很可能成了「收賄而判決不公」的嫌疑犯。9. 當官最重要的固然是正直，但不可因正直不知變通而惹禍上身，其次要待人和氣圓融，但不可過度客氣而傷害了事物的核心價值，在待人方面人要做到怎麼樣的精確無誤，唯有自己斟酌斟酌了，一切但求合於道理便是，原本這就不是一切為自己的自私行為啊。我從小就出貧寒之家，所以對於別人不屑於做的許多工作也都不會排斥。 樊遲請問種田的知識，子曰：「吾不如老農。」又請問如何種植蔬果，曰：「吾不如老圃。」樊遲步出室外，子曰：「樊遲真是沒知識的小子！」 ＊：「小人哉，樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」……樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」 葉公 問 子路：「孔子是什麼樣的人？」子路不回答。子曰：「子路啊！你為何不告訴他：『孔丘這個人哪，發願努力唸書連飯都會忘了吃，喜歡禮樂的學問喜歡得什麼天大的憂愁都忘掉了，歡喜到甚至不知道自己已經快要變老頭子了。』」 2015-04-18 22:51:45 補充： 景公 問 孔子：「以前秦秦穆公國家很小有處於偏辟之處，他之成為霸主是憑什麼？」對曰：「秦國，國家雖小，其志氣卻頗大；處雖偏辟處，但所行所為卻大中至正。身上背了五件羊皮，以交換百里奚回國，解除他囚犯的身份禮對待之，多方請益達三天之久，然後請求高任宰相一職。秦的霸主之路就是從這裡發端以成就的，但是，秦穆公若稱王還可以，若稱霸，畢竟還是太小了些。」 ＊氣量小？國土小？或其他什麼太小？～存疑。

其他解答:

我很喜歡這段貼文 但是翻譯起來會不會太長 該怎麼做呢|||||匿名.......................? 2015-04-17 02:15:05 補充： 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。』」 這不是論語有?而且是超基本的.國中必學........... 2015-04-17 02:21:29 補充： 論語子路第十三 樊遲請學稼。子曰:「吾不如老農。」請學為圃。曰:「吾不如老圃。」樊遲出，子曰:「小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼?」 https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question;_ylt=AwrsBolj_C9VGnUAcOxr1gt.?qid=1512011905221 這篇講得很好.其他問題自己花心上網查去! 2015-04-17 16:36:12 補充： 有其他補述的或許可以貼在意見欄，比較摘要式、重點式的放在回答欄 回答欄再備注：其他補充請見意見**~意見** 或許是不錯的方式@@+ 2015-04-18 00:29:50 補充： 匿名者有在意過嗎?也不見其互動~ 重點是，很多東西上網、花時間查就有!DD6DC32957DA9289